在身份证上，这位45岁的女画家名叫毓紫薇，其他场合又可能叫作爱新觉罗·紫薇、爱新觉罗·毓肦和紫薇·毓肦。“毓肦”这个姓名是靠画画营生之后起的，依照清皇室常规，“肦”字带“山”字旁，可与标明辈分的“毓”字调配。她通知他人，爱新觉罗·毓肦是她的正式姓名。
姓氏的恢复对她的工作有所协助。“画会好卖一些，”3月22日，在保利大厦的茶座里，她说，“人家一看，‘爱新觉罗’，就认你的画。”
她觉得，由此带来一些麻烦是值得的。“肦”字在“智能双拼”里根本打不出来，别的，开端推行自己的新姓名时，有人打电话来说找毓肦，毓肦自己常常反响不过来，“你找谁呀？打错了。”
毓紫薇是肦亲王的第4代孙女，肦亲王是道光五子，即金毓嶂的曾祖父——第一代醇亲王的哥哥，因而她算是血缘纯粹的皇族宗室。不过，如果依照清代皇室的袭爵方法，她的贵族位置就要比金毓嶂低得多。醇亲王宗族出了两个皇帝，受封“世袭罔替”，晋升到“铁帽子王”之列，即按原封爵位代代秉承。而毓紫薇的爵位则是按辈递降秉承，按其曾祖父为亲王，则次序降为郡王、贝勒、贝子。
毓紫薇长得娇小玲珑，一向“没遇到适宜的”，未婚，“朋友挺多，往来很少”，素日里单独呆在东直门外的公寓楼里，如果不画画，就呆着发呆。关于自己的画，她不做过高的评估，仅仅说自己关于画画的情绪很仔细。
?
像爱新觉罗宗族中的许多知名人士一样，她的父亲溥佐是著名画家，拿手写意宫殿画。家学渊源使得她和5个哥哥都成了画家。毓紫薇关于自己受到过文怀沙先生的赞扬十分骄傲。上一年她赴香港参与“世界华人画展”，作为8位评委之一，“有个坐的地儿”，也是一件让她欣喜的事情。
毓紫薇说，自己的画是“有行无市”，大多卖给了朋友。关于一幅画能卖多少钱，她说不清楚。
“我挣钱不多，够花就行。”她说。文怀沙在他的谈论中说，从毓紫薇画的金竹能够看出，她太孤寂了。她自己也承认，自己的日子有些“闷”。在45年的人生进程中，她最受重视的日子是前几年。其时她宣布了一篇文章，标题是“给《还珠格格》提点儿定见”，反对那部电视剧中的“紫薇格格”与自己同名，打扰了自己的日子。
“从心底里，我对爱新觉罗这个姓氏感到骄傲，”她说，“由于我们这个宗族里出了康熙、乾隆这样的好皇上。”
也就是在那时，她对记者们提出了“爱新觉罗画派”的概念。她现在解说说，其实那仅仅随口说说罢了。不过，她以为皇室宗亲们画的宫殿画与传统的宫殿画是大大不同的，由于宫殿画师们是为了取悦皇上而画画，心态是低微的，而皇室宗亲们不需要取悦谁，心态光亮坦荡。
她着重说，“教育和基因”使她和族员画家们的著作异乎寻常。
有些时分，毓紫薇在民间市场上购买从清代保存下来的颜料，不管花青、藤黄、赭石仍是什么，运用起来都特别美丽。这也是她与曩昔年代的惟一联络。5个哥哥都住在天津，见面时机不多。北京的一些画家集会，是她能够见到皇室后嗣们的少量时机之一，并且她和他们的往来也不多。
关于这一特殊集体，现在还没有什么人进行全面的调查记载。“在整个层面上说清楚很难。”北京市满学会会长阎崇年说。这个学会和我国社科院清史研讨所的研讨人员都表明，对皇室后嗣的研讨不多，把握的状况也很少。北京市民委则称，他们把握的状况针对北京市的各个少量民族，没有满清皇族后嗣的名单和其他材料。
赵书因而成了这方面的“专家”，这位北京市民委上一任副主任现已退休，在北京市文史馆从事研讨工作。
他说，他与北京市的大多数皇族后嗣打过交道———条件是他们是近亲宗室的成员。在政协会议上，他4次与溥任住一个房间。印象中，“任四爷”溥任是个十分俭朴的人，崇文菜市场的酱豆腐比东四的便宜，他就骑自行车去买。“皇族后嗣们都很平缓、厚道。”赵书说，“这可能跟他们的家教有联系。”他还着重，这儿不包含“散宗室”和一般满族八旗子弟。他自己也是满族员，属正白旗。
金毓嶂的回想能够与此参照。他记住自己青少年时期家里一向很穷，直到兄弟们都上了班，家里的状况才好起来。
阎崇年说，皇族后嗣包含三部分：近亲宗室，也就是传统意义上的贵族后嗣；宗室嫡派后代；清闲宗室。他说，这些人从事什么职业的都有，难以归类，并且遍布全国，即便有关机构进行查访也有着很大的难度。
关于“爱新觉罗”的姓氏，在赵书看来有个有趣的现象。“正支的皇族后嗣很少自己冠以爱新觉罗氏，旁支的就喜爱这么叫，尤其是在书画界。”他给这种现象起了个姓名，叫作“年代功利性”。给自己冠以“爱新觉罗”姓氏的皇族后嗣们则以为，一些清闲宗室的情绪不太恰当。毓紫薇在报纸上读过关于“爱新觉罗·州迪”的报导，她以为这个人是冒充的，“穿成那个样子，一看就是个骗子。”
金毓嶂和他的父亲溥任一样，以为州迪的行为不稳当。“这个人比较怪。”他说。
在沈阳，60岁的德崇开了一家“爱新觉罗·德崇文明商行”，专门经销清代传统的文明工艺品：林林总总的香料荷包、老虎枕、小旗鞋、格格装、武士服和八旗徽章等等。1992年，他曾创办了“全国第一家满族物资经销公司”，以民族图腾“海东青”命名。他仍是东北地区第一个建成火鸡养殖场的人，培养尼古拉重型白羽火鸡。
如果你叫他“德崇”,他会嗓音洪亮地纠正你:“我是爱新觉罗·溥！”
在1970年代曾经，这个满族男人默默无闻，在宣布了一篇题为《岳飞是千古忠臣、民族英雄》的文章后，开端在当地引起注意。现在，他现已开端不时地在沈阳媒体上宣布关于满族业务、历史和文明的定见。他称溥任为“四哥”，自称是皇族后嗣，不过，他的家谱中的贵族血缘的依据要追溯到努尔哈赤才可见到。
比照几个历史阶段皇室后嗣或低沉或高调的行为方法，北京市满学会会长阎崇年以为，辛亥革命后，皇族后嗣纷纷改姓，建国后的一段时间里又着重阶层区分，因而皇室后嗣对“爱新觉罗”姓氏比较忌讳；现在他们以宗族为骄傲，恰好阐明社会心态的宽恕与前进。
在满语中，“姓”叫作“哈喇”。老北京人初次见面时会问对方：“贵哈喇？”他们如果来到今世，会发现喜爱回答“爱新觉罗”的人越来越多了。